Mula bandha

Mula bandha

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Ejercicio mula bandha

La raíz a la que se hace referencia aquí es la raíz de la columna vertebral, el suelo pélvico o, más exactamente, el centro del suelo pélvico, el perineo. El perineo es el cuerpo muscular situado entre el ano y los genitales. Al contraer ligeramente el músculo pubococcígeo (PC), que va desde el hueso púbico hasta el hueso de la cola (cóccix), creamos un sello energético que encierra el prana en el cuerpo y evita así que se escape en la base de la columna vertebral. Se dice que Mula Bandha mueve el prana hacia el canal central, llamado sushumna, que es el equivalente sutil de la columna vertebral – [13].
Este bandha se realiza extendiendo el cuello y elevando el esternón antes de dejar caer la cabeza para que la barbilla descanse sobre el pecho. Mientras tanto, la lengua empuja hacia arriba contra el paladar en la boca. [22]

Mula bandha kundalini

El objetivo de trabajar con los bandhas es aprender a controlar -y sellar- el prana (energía vital) dentro del canal energético central que, según los yoguis, recorre la columna vertebral. A medida que el prana fluye libremente por este canal, llamado sushumna nadi, aporta estabilidad y ligereza al cuerpo físico y ayuda a disolver los bloqueos emocionales en los chakras (centros de energía a lo largo del sushumna nadi), equilibrando el cuerpo, la mente y el espíritu.
Cada bandha actúa como una cerradura o válvula energética. Al igual que la válvula de un neumático de bicicleta permite la entrada de aire y evita que se escape, los tres bandhas principales dirigen la energía y la mantienen contenida en el sushumna nadi. Mula Bandha (bloqueo de la raíz), asociado con el suelo pélvico, empuja la energía hacia arriba, hacia el ombligo, al tiempo que impide que se escape demasiado; Uddiyana Bandha, asociado con el núcleo, mueve la energía más arriba; y Jalandhara Bandha, situado en la garganta, empuja la energía hacia abajo y evita que se escape demasiado. Cuando las energías ascendente (prana vayu) y descendente (apana vayu) se encuentran en el ombligo y se activa Uddiyana, es como si se frotaran dos palos para crear un calor purificador y despertar el prana (también llamado Kundalini), que se dice que está latente en la base de la columna vertebral.

Cuándo utilizar mula bandha

La raíz a la que se hace referencia aquí es la raíz de la columna vertebral, el suelo pélvico o, más exactamente, el centro del suelo pélvico, el perineo. El perineo es el cuerpo muscular situado entre el ano y los genitales. Al contraer ligeramente el músculo pubococcígeo (PC), que va desde el hueso púbico hasta el hueso de la cola (cóccix), creamos un sello energético que encierra el prana en el cuerpo y evita así que se escape en la base de la columna vertebral. Se dice que Mula Bandha mueve el prana hacia el canal central, llamado sushumna, que es el equivalente sutil de la columna vertebral – [13].
Este bandha se realiza extendiendo el cuello y elevando el esternón antes de dejar caer la cabeza para que la barbilla descanse sobre el pecho. Mientras tanto, la lengua empuja hacia arriba contra el paladar en la boca. [22]

Mula bandha durante el embarazo

Algunas palabras sánscritas han conseguido introducirse en nuestra cultura popular. Uno de los términos que parece que se utiliza mucho es mula bandha. Oirás a un profesor instruirte para que “actives tu mula bandha” en varias posturas, mientras que lo que realmente quiere decir es “contrae tus músculos del suelo pélvico”. ¿Hay alguna diferencia? Según Sri Krishnamacharya, la hay.
Los yoguis dicen que cuando nacemos existe el néctar de la vida (amrta) contenido en el “lago de la mente” situado en la cabeza. En el recién nacido está lleno. Si miras a los ojos de un niño pequeño, verás ese brillo. En la pubertad, una gran cantidad de esta esencia desciende a la región de los genitales, y nos volvemos fértiles. El resto de amrta desciende lentamente consumiéndose en el fuego de la región del ombligo. Una vez que todo el néctar se agota, la vida termina.
Debajo del fuego está el lugar donde se acumulan las impurezas con el tiempo. Esas impurezas obstruyen nuestros sistemas e impiden que el prana entre en el canal central (sushumna nadi). Por lo tanto, es aconsejable limpiar esas impurezas. ¿Cómo lo hacemos? Las levantamos utilizando mula bandha (contracción de los músculos del suelo pélvico), y luego las mantenemos cerca del fuego mediante uddiyana bandha (contracción y elevación abdominal). Como resultado, las impurezas se reducen a cenizas, el amrta se evapora de ellas y se eleva para rellenar el lago de la mente; y se activa jalandhara bandha (bajando la barbilla) para preservar esa esencia, evitando que gotee hacia abajo.