Vayu yoga

Vayu yoga

  • Autor de la entrada:
  • Categoría de la entrada:meditacion

Apana vayu

La filosofía india describe el prana fluyendo en nadis (canales), aunque los detalles varían[23] El Brhadaranyaka Upanishad (2.I.19 ) menciona 72.000 nadis en el cuerpo humano, que salen del corazón, mientras que el Katha Upanishad (6.16) dice que 101 canales irradian desde el corazón[23] El Vinashikhatantra (140-146) explica el modelo más común, a saber, que los tres nadis más importantes son el Ida, a la izquierda, el Pingala, a la derecha, y el Sushumna, en el centro, que conecta el chakra de la base con el chakra de la coronilla, permitiendo que el prana fluya por todo el cuerpo sutil[23].
Cuando la mente se agita debido a nuestras interacciones con el mundo en general, el cuerpo físico también sigue su estela. Estas agitaciones provocan violentas fluctuaciones en el flujo de prana en los nadis[24].
Muchas técnicas de pranayama están diseñadas para limpiar los nadis, permitiendo un mayor movimiento del prana. Otras técnicas pueden utilizarse para detener la respiración para el samadhi o para llevar la conciencia a zonas específicas del cuerpo sutil o físico del practicante. En el budismo tibetano, se utiliza para generar calor interno en la práctica del tummo[26][27].

Significado de vayu

Hace unos meses, mi padre perdió la batalla contra el cáncer de páncreas. En la recta final de su vida, seguí impartiendo un programa completo de clases de yoga, pero le visitaba a diario. Una tarde, entre clase y clase, me apresuré a volver a casa para cambiarme de ropa y llegar a su lado, pero no encontré aparcamiento. Aparqué en doble fila en el callejón de mi apartamento, encendí las luces de emergencia y entré a toda prisa. Seré rápido, pensé.
Dos minutos después, alguien tocó el claxon de su coche. Bajé corriendo y una mujer mayor, pequeña y enfadada, me detuvo en seco: Tenía la cabeza asomada por la ventanilla del coche y me lanzaba improperios. Respiré hondo, miré a la mujer con sinceridad y le dije: “Lo siento mucho”. Mientras movía mi coche, ella soltó otro aluvión de obscenidades, entre las que se incluían suposiciones sobre mi “derecho”, y terminó la diatriba con: “¡Me dirijo a una cita con el médico y me temo que llegaré tarde!”.
Mientras la veía alejarse furiosamente sola, me acordé de una cita que me repito a menudo cuando me siento frustrada por los demás: “Sé amable; todos los que conoces están librando una batalla de la que no sabes nada”. En ese momento, me invadió la empatía por mi vecino. Ir al médico puede ser difícil. Ir solo puede ser aún más difícil. Por supuesto, ella probablemente no consideró que yo podría estar luchando una batalla propia, que mis visitas con mi padre eran algunos de los últimos momentos que pasaría con él.

Desequilibrio prana vayu

He oído una teoría (y no sé si es cierta o no) de que la medicina occidental surgió del estudio de los cadáveres, mientras que en el mundo oriental cortar los cuerpos muertos estaba mal visto. Como resultado, la medicina occidental no tiene un concepto de energía vital en el cuerpo, mientras que los médicos orientales habían desarrollado ideas sofisticadas sobre el flujo de la energía humana al tener que estudiar a los seres humanos que respiran.
Sea o no verdad, una cosa es cierta: los yoguis derivaron su forma de entender el mundo de la observación y la experimentación personal, y el flujo de prana (energía vital) era de gran importancia.
Si piensas en tu funcionamiento diario, verás que sigue un patrón predecible: tomas cosas (comida, agua, información, experiencias); luego las procesas de una manera u otra; después absorbes los nutrientes o el conocimiento del procesamiento; eliminas las cosas que no necesitas; y como resultado creces, tanto física como mentalmente. Este es un ejemplo de tus vayus (corrientes de prana) en funcionamiento.

Yoga vayu farsta

El autor indio Vanamali dice: “Los vaishnavitas o seguidores de Vishnu, creen que el dios del viento Vayu sufrió tres encarnaciones para ayudar al Señor Vishnu. Como Hanuman ayudó a Rama, como Bhima, asistió a Krishna, y como Madhvacharya (1238 – 1317) fundó la secta Vaishnava llamada Sadh Vaishnavism y la filosofía llamada Tattvavada”[4] El indólogo y autor G. R. Sholapurkar dice: “Se dice que la filosofía propuesta por Madhvacharya fue entregada originalmente por Vayu a su hijo Hanuman, quien la entregó a Bheema y al final la recibió Anand Teertha o Madhvacharya”[5].
En el Rigveda, Vayu está asociado con los vientos, y se describe a los Maruts como nacidos del vientre de Vayu. Vayu es también el primer dios que recibe soma en el ritual, y luego él e Indra comparten su primera bebida[9].
En los himnos, se describe a Vayu como un dios de “excepcional belleza” que se mueve ruidosamente en su brillante carroza, conducida por dos, cuarenta y nueve o mil caballos blancos y púrpuras. Su principal atributo es un estandarte blanco”[3]. Al igual que las demás deidades atmosféricas, es un “luchador y destructor”, “poderoso y heroico”[10].